فَقَالَ طَلْحَةُ : هِيَ وَاللَّهِ هِيَ « 1 » . 1387 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْغِفَارِيُّ : أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّهُ مَرَّ هُوَ وَرَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : أَبُو يُوسُفَ مِنْ بَنِي تَيْمٍ ، عَلَى رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ لَهُ أَبُو يُوسُفَ : إِنَّا لَنَجِدُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنَ الحَدِيثِ مَا لَا نَجِدُهُ عِنْدَكَ . فَقَالَ : أَمَا إِنَّ عِنْدِي حَدِيثًا كَثِيرًا ، وَلَكِنَّ رَبِيعَةَ بْنَ الْهُدَيْرِ ، قَالَ وَكَانَ يَلْزَمُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ : إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا قَطُّ ، غَيْرَ حَدِيثٍ وَاحِدٍ ، قَالَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ : قُلْتُ لَهُ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : قَالَ لِي طَلْحَةُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى حَرَّةِ وَاقِمٍ ، قَالَ : فَدَنَوْنَا مِنْهَا ، فَإِذَا قُبُورٌ بِمَحْنِيَّةٍ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ قُبُورُ إِخْوَانِنَا هَذِهِ . قَالَ : " قُبُورُ أَصْحَابِنَا " ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى إِذَا جِئْنَا قُبُورَ الشُّهَدَاءِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذِهِ قُبُورُ إِخْوَانِنَا " « 2 » .

--> قال : رأيتُ إصبعي طلحة قد شَلَّتا ، اللتينِ وقَى بهما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم أحد . ( 1 ) إسنادُه صحيح ، إبراهيمُ بن مهدي : هو المِصيصي ، بغدادي الأصل ، سكن المصيصةَ ، روى عنه جمع ووثقه أبو حاتم وابن قانع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " وأخرج له أبو داود ، ومن فوقه ثقات . وأخرجه النسائي في " اليوم والليلة " ( 1100 ) ، والحاكم 350 / 1 - 351 ، وعنه البيهقي في " الأسماء والصفات " ص 98 من طريق علي بنِ مُسْهِر ، عن مُطرف ، بهذا الإسنادِ ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ! وهذا وهم منهما رحمهما اللَّه تعالى ، فإن يحيى بنَ طلحة لم يُخرج له سرى الترمذي وابن ماجة والنسائي . وانظر ما تقدم برقم ( 1384 ) . ( 2 ) إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ داود بن خالد بن دينار ، فمن